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도시의 조물주 성선생님 긴 머리의 아가씨는 창백한 얼굴로 “이봐, 아가씨. 담뱃불 끼! 여섯번씩이나 낙태하고서 무슨 줄담배를 펴!” "네에?" 창문에서 시선을 거둬 맞은편 테이블을 보았다. 키가 작고 들창코에다 눈이 길게 찢어진 오십대 초반으로 보이는 사내가 눈에 띄었다. 주름 진 회색 바바리코트에 양손을 찔러 넣은 그는 느릿느릿두 아가씨가 앉아 있는 테이블을 향해 걸음을 옮기고 있었다. 그의 눈에서 한순간 광채가 번뜩였다. 재빨리 아가씨의 표정을 보았다. 새로 붙인 담배를 엄지와 검지손가락에 끼우고 있는 긴 머리의 아가씨는 창백한 얼굴로 사내를 멍히 올려다보았다. 눈가에 검은 그늘이 드리워져 있는 걸로 봐서 건강한 육체를 지니고 있는 여자 같아 보이지는 않았다. “성 선생님, 그만 가시죠.” 계산을 하기 위해 카운터 쪽으로 갔던 비슷한 연배로 보이는 사내가 ..
도시의 조물주 성선생님 엎드려 있었지. 캔버스에 코를 박고나의 주인이 돌아와터널의 끝 마저 그려 주기를 기다리며힐끔힐끔기어들어오는 독사의 긴 혓바닥을 훔쳐보면서터널 중앙에서 말라가고 있었어!살도, 뼈도. 화창한 날이었다. 버스가 터널을 벗어나자 햇살이 눈사태처럼무너져 내렸다. 정류장에서 한 사내가 내리고 한 여인이 오르자 차는 다시 출발했다. 오랫동안 참아 왔던 고백을 하려는 듯 목련은잔뜩 부풀어올라 있고, 담장의 개나리꽃은 운동회라도 맞은 아이들처럼 마구 함성을 질렀다. 시계를 보니 한시 오분이었다. 약속 시간까지는 한 시간 반 남짓 여유가 있었다. 광화문에서 내려 지하도로 들어갔다. 언젠가 한번 와 봤던 곳 같다는 느낌이 들었다. 옛날에는 죽어서나 갈 수 있었던 땅 밑, 그곳으로 살아 있는 수많은 사람들이 지나가고 있었다...
영해 동학혁명의 발생 배경 및 원인 1) 역사적 문화적 배경 왜 그 당시 경상도 영해에서 다른 지역보다 먼저 동학혁명이 발생했는가? 영해혁명을 규명하는 데는 가장 먼저 역사적 배경을 들지 않을 수 없다. 영해는 조선말까지 도호부사가 관장하는 큰 도시였다. 고려시대에는 예주로서 동해안에서 가장 큰 도시였고 도호부사를 두어 수군만호를 두었다는 것이 조선시대에도 동국여지승람 영해도호부 편에 기록되어 있다. 또, 이곳 출신 명인들이 많다. 조선왕조 유림정치의 산파역할을 하게 된 목은 이색(괴시리), 고려 공민왕 스승 나옹왕사(가산리), 퇴계학파의 맥을 이은 갈암 이현일(인량리) 등이 태어났다. 또, 몽고군의 침략을 막은 박송비 장군, 서원교육의 효시 안향, 조선시대 영남학파 거두 점필제 김종직 등은 영해부사를 지낸 인물들이다. 당시 영해부가 다른..
1871년 영해 동학혁명의 사료와 자취 1. 서론 오늘날 인류사회에서 인간이 추구하는 최고의 가치는 자유로운 의지로 살며, 평등한 대우를 받으며, 인간으로서의 존엄성을 지키고, 삶의 질이 향상되도록 노력하는 것이다. 이는 곧 인간의 본성이며, 인류 역사를 보면, 같은 시대를 살아가는 다른 사람의 본성을 부당하게 제한하여 특권계층의 기득권만을 향유하려 할 때마다 불행한 역사가 되풀이 되었고, 이를 찾고 지키기 위하여 하나 뿐인 생명을 바친 사람은 비록 한 시대를 불행하게 살다.가 타의에 의하여 생을 마감했더라도 진정한 영웅이요 선각자라 할 것이다. 이러한 관점에서 1871년 영해 동학혁명이 갖는 실상을 돌아볼 필요가 있다. 또한 당시 혁명 참가자들이 진술하고 처형된 내용을 영인본 순한문 해석을 통하여 역사의 진실을 돌아보아야 한다. 당시 역사 ..
새재 유회와 이필제의 종말 이필제는 최시형과 영남사람 권성거를 데리고 단양의 정기현을 찾아갔다. 정기현은 경기도 용인 출신으로 정몽주의 후손이었는데 뜻을 품고 형 옥헌과 함께 단양에 은기하고 있었다. 그는 오대산의 중 초운이 그의 관상을 보고 “3일 동안 기도를 하면 불에 들어가도 타지 않고 물에 들이가도빠지지 않으며 전장에서 일을 벌어도 한 가지 실수도 없을 것이다. (우포도청등록 신미넌조)라고 한 말을 믿고 기사의 시기를 점치고 있는 비기 유파였다.정감록의 정씨 왕조설을 믿는 인물이었다. 이필제는 정씨 형제의 집을 드나들면서 김낙균 등과 모의를 거듭했다. 그런 끝에 영남 좌도의 책임자로 지정하기도 하고, 이필제는 동산주인, 정기현은 계룡산주인 또는 조선의 주인이 되기로 결의하고 또 이필제는 군사를 거느리고 북벌을 단행해 중국으..
변혁운동의 횃불, 영해부 습격 최시형은 끝내 동의해서 이필제와 손을 잡고서 이해 10월 10일에 병풍바위 박사헌 집으로 모이라고 동학교도들에게 통고했다. 박사헌 집에서는 조총 몇 자루와 칼과 죽창 등을 모으고 별무사가 입을 청색옷과 유건, 천제에 사용할 소 두 마리와 제수도 마련했다. 마침내 이필제는 무리 5백여 명을 불러 모으고 3월 10일에 출정식이라 할 천제를 지냈다. 참가 지역은 영해 · 평해·울진·진보 · 영야 ·안동·영덕·청하· 흥해 · 연일 · 경주·울산·..... 장기 · 상주·대구 등지였으며, 중군 · 참모 등 부서도 정하고 군복 차림도 했다. 이 정경에 대해 다음과 같은 기록이 있다. 천제를 거행할 새, 지난 날 정으로 성을 쓰던 자, 갑자기 그 본성을 드러내어 이가라 하며 이날 밤에 영해부에 돌입하여 공청에 방화하..
조선후기 향촌사회 지배구조와 영해지방의 동학 변혁운동 4) 민이 회 신기 1신오는 미 수 시민은 난 신인인 신경에 따라 사인 수리에 신고 고기 미진 게 아이 소인이 생기 유기인 수 없있l, 1 2 는 기구 항운동을 번)이나이는 기 수 없있I. | 이 신은 있고 인구는 보부상 간위! 진한, 이민은 신 이기시 이진은 인구 기니 도시 인기에 시 지은은 이고 구간 등 인공했다. 이름이 이른바 사이 불안세이 미있니 깃이다. 한민 1) 세기에 '이시시는 이경민 중심으로 비긴사제도 등장했다. 곧양민을 주이자는 산반개, 상신을 죽이지는 신주게, 부호의 재산을 빼앗는다.는 신이기(火) 등이 조시베이 횡행했다. 또 수링과 이진 등 관료들의 수을 폭로하고 항의하는 이인··기회·투시 등이 벌이었다. 한핀으로는 관이 긴물에 메시() · 방시()를 붙이기도 하교 휴시(시)를 보내경..
동학의 영해지방 변혁운동 최제우가 좌도난정(左道亂正)의 죄목으로 처형을 당한 뒤 최시형은 잠행을 거듭하면서 7년쯤 포덕 활동을 벌였다. 최시형은 강원도를 중심으로 포덕을 하다가 충청도와 경상좌도로 진출해 많은 동학교도를 확보했다. 따라서 동학 조직이 확대되었고 그 결과 동학의 재건을 이룩했던 것이다. 1) 변혁운동가 이필제의 등장 이 무렵 최시형은 영양·영해 등지에서 활동을 벌였다. 유랑지식인이요변혁운동가인 이필제는 1870년 7월에 영해에 나타났다. 이필제에 대한 의급부의 최종 결인()에는 다음과 같이 쓰이 있다. 본디 사나고 모진 성품으로 평소에 휴역의 계획을 품고서 호중과 영남에 출몰하이 도당을 끌이 모으고 도참의 실을 빙자해 인심을 선동하였다. 마음속에 읽힌 것은 유인을 피뜨리고 비방하는 말을 만드는 것이요 마음속에 품은..

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